Yolculuk insana \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretir. Yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n zaman kenar\u0131ndan ak\u0131p giden manzaraya bakmas\u0131n\u0131 bilirsen akl\u0131n\u0131 kurcalayan bir\u00e7ok sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 da bulabilirsin. Tersine gidiyor gibi g\u00f6r\u00fcnen kentler, kasabalar, k\u00f6yler asl\u0131nda sabit ve de\u011fi\u015fmezdir. Bu sabitlik yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Biraz daha dikkatli bakt\u0131\u011f\u0131nda bu sabitli\u011fin i\u00e7inde ya\u015fan\u0131lan de\u011fi\u015fimin ya da de\u011fi\u015fmeyecek olan\u0131n en ger\u00e7ek bi\u00e7imi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Kurgusuz, montajs\u0131z ve yorumsuz bu manzara insan\u0131 ac\u0131tabilir.<\/p>\n\n\n\n
Yakla\u015f\u0131k 50 y\u0131l \u00f6nce O\u011fuz Atay, G\u00fcnl\u00fck adl\u0131 kitab\u0131nda \u015fu soruyu sorar: “Eskiden insan\u0131m\u0131z \u2018kapal\u0131\u2019 oldu\u011fu i\u00e7in d\u00fcnyan\u0131n fark\u0131nda de\u011fildi. Bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n \u2018m\u00fcktesebat\u2019\u0131n\u0131n korkun\u00e7lu\u011funu art\u0131k hissetti\u011fi i\u00e7in eskiye d\u00f6nmek istiyor. Onu \u2018Kaybolan Cennet\u2019 gibi g\u00f6r\u00fcyor. Bakal\u0131m ne yapacak?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Eski sistemin de\u011ferlerinden ve \u00fczerimize bi\u00e7ti\u011fi giysiden vazge\u00e7meyenler ya\u015fan\u0131lan de\u011fi\u015fim kar\u015f\u0131s\u0131nda deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fc. B\u00fcy\u00fck kentlerin nezih semtlerine ve \u00fclkenin bat\u0131 sahil \u015feridine s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f bu insanlar, t\u0131pk\u0131 eskiden oldu\u011fu gibi, meydanlarda, eli her zaman bat\u0131y\u0131 i\u015faret eden \u00f6nderin heykeli \u00f6n\u00fcnde toplanmaya devam ettiler, ediyorlar. Bu toplu davran\u0131\u015f\u0131n olduk\u00e7a rahatlat\u0131c\u0131 bir etkisi oldu\u011funu kabul etmek gerekir. Yine de b\u00fct\u00fcne oranla k\u00fc\u00e7\u00fck, ancak kendi i\u00e7inde bin par\u00e7aya ayr\u0131lm\u0131\u015f bu topluluk; de\u011fi\u015fimi kabullenemedi. Onlar, bu de\u011fi\u015fimin halk\u0131n y\u0131llarca e\u011fitimsiz b\u0131rak\u0131lmas\u0131ndan, eski sistemin korkun\u00e7 yanl\u0131\u015flar\u0131ndan ya da genelin d\u00fc\u015f\u00fck zeka seviyesinden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fa dursun! \u0130\u00e7lerinden baz\u0131lar\u0131, tam tersi bir \u00e7\u0131k\u0131\u015fla, \u201cT\u00fcrkiye R\u00f6nesans\u0131 ya\u015f\u0131yor<\/em>\u201d diyerek kafalar\u0131 iyice allak bullak etti.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte, ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen R\u00f6nesans\u0131n geri d\u00f6n\u00fclmez bir zaferle ta\u00e7land\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnlerde, halk\u0131n neredeyse tamam\u0131 dinsel bir tatil dolay\u0131s\u0131yla yollara d\u00fc\u015ft\u00fc. Yeni sistemin \u201cbu \u00fclkenin has evlatlar\u0131\u201d dedi\u011fi ve her anlamda temelini dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sonradan varl\u0131kl\u0131, sonradan kentlileri k\u00f6klerine d\u00f6n\u00fcyordu. T\u00fcm \u00fclke kavimler g\u00f6\u00e7\u00fcne benzer bir hareket halindeydi. Yollar\u0131 dolduran has evlatlar\u0131n pahal\u0131, yabanc\u0131 arabalar\u0131 yeni giysinin simgesi Osmanl\u0131 tu\u011fralar\u0131 ile s\u00fcslenerek bizle\u015ftirilmi\u015fti. \u201cBat\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil, teknolojisini alacaks\u0131n<\/em>\u201d mottosunun izindeki bu efendiler, ard\u0131 arkas\u0131 kesilmeyen dev in\u015faatlar aras\u0131nda otoyollar boyunca do\u011fuya ilerliyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Yolculuk s\u00fcrerken \u00fclkenin en b\u00fcy\u00fck kentinin s\u0131n\u0131rlar\u0131 bir yerde bitti. O noktadan itibaren daha \u00f6nce rastlanmam\u0131\u015f bir serbestlik ba\u015flad\u0131. Zorla belletilen ve g\u00f6n\u00fcls\u00fczce uygulanan t\u00fcm kurallar, kentin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n gerisinde kald\u0131. Ucsuz bucaks\u0131z duble otoyollarda on binler art\u0131k i\u00e7lerinden geldi\u011fi gibi hareket ediyor, ilerliyor, duruyor ya da etrafa bir \u015feyler savuruyordu. Bu serbestlik sonucunda s\u0131kl\u0131kla t\u0131kanan trafikte, Tu\u011fral\u0131 ve pahal\u0131 arabalar\u0131n\u0131n kap\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7arak otoyola a\u011f\u0131z dolusu t\u00fck\u00fcrenler bir anda haf\u0131zan\u0131n sand\u0131\u011f\u0131ndan \u201cwhy high one why\u201d<\/em> \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yordu. O \u015fark\u0131 yaz\u0131ld\u0131ktan \u00e7ok y\u0131llar sonra bug\u00fcn yine yerlere \u015fap\u0131r \u015fupur balgam at\u0131lsa ya da Adidas\u2019la tekkelere gidilse de art\u0131k viski g\u00fcnah diye i\u00e7ilmiyor, gazinolar kapat\u0131l\u0131yordu. Art\u0131k sadece Rock and roll\u2019 a de\u011fil; yeni efendilere ters d\u00fc\u015fen hemen her \u015fey i\u00e7in mapushane yolu da a\u00e7\u0131kt\u0131. Bug\u00fcn\u00fcn egemeni olan serbestlikte bu t\u00fcr kara mizaha yer olmad\u0131\u011f\u0131 gibi tehlikeliydi de. Manzara kar\u015f\u0131s\u0131nda ba\u015f\u0131 \u00f6te yana \u00e7evirerek f\u0131s\u0131ldaman en do\u011frusuydu: \u201cCome on Abdullah go\u2026 Bu can sana kurban olsun! \u00dclkeyi ba\u015ftan sona kaplam\u0131\u015f duble yollar\u0131n her iki yan\u0131 kilometreler boyunca bitmez t\u00fckenmez \u00e7\u00f6p y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 ile doluydu. \u015eehirler, kasabalar ge\u00e7iliyor ancak yaz\u0131n canl\u0131 ye\u015filini yersiz bir kar tabakas\u0131 gibi kaplayan \u00e7\u00f6p y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 bitmek t\u00fckenmek bilmiyordu. \u0130nsanlar ‘dinlenme tesisi\u2019 ad\u0131n\u0131 verdikleri mola yerlerinde her milimetresi ayn\u0131 tabakayla kapl\u0131 zeminlerde oturuyor, uzan\u0131yor, g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcp, e\u011fleniyorlard\u0131. Yollar, sanki bir kutlama i\u00e7in ayn\u0131 anda harekete ge\u00e7en ve arkalar\u0131nda izlerini b\u0131rakan milyonlarca salyangozu a\u011f\u0131rl\u0131yordu. Bu serbestlik al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k ve kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131. Oysa eski sistem bu konuda bizleri e\u011fitmek i\u00e7in 95 y\u0131l boyunca elinden geleni yapm\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk y\u0131llar\u0131nda yollar\u0131n ne taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fcnmesi, nas\u0131l davran\u0131lmas\u0131 ya da nas\u0131l giyinilmesi gerekti\u011fi gibi \u015feyler kolluk kuvvetlerinin de yard\u0131m\u0131yla halka belletilmi\u015f, okullarda y\u0131llarca adab\u0131 mua\u015feret dersleri okutulmu\u015f. Biz de yak\u0131n ge\u00e7mi\u015f olarak \u201cT\u00fcrkiye\u2019ni temiz tut, ye\u015fili koru. Ar\u015f \u00e7ocuklar ileri, g\u00fczele do\u011fru..\u201d <\/em>sloganlar\u0131 e\u015fli\u011finde askeri d\u00fczende s\u0131k\u0131 bir e\u011fitimden ge\u00e7irilmi\u015ftik. Belli ki \u015fu an ya\u015fanan R\u00f6nesans\u0131n ve hakim olan serbestli\u011fin ilk i\u015fi, asla bizle\u015femeyen bu izleri haf\u0131zalardan silmek olmu\u015ftu. Yeni giyside bu t\u00fcr Bat\u0131 \u00f6zentisi motiflere yer yoktu. O zaman anla\u015f\u0131ld\u0131 ki, neden bu toplu serbestlik hareketi mega kentin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n bitti\u011fi yerde ba\u015fl\u0131yordu. \u00c7\u00fcnk\u00fc halen eskinin hayaleti geziniyordu \u00fclkenin bat\u0131s\u0131ndaki kentlerde. Ve art\u0131k bir h\u00fckm\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 bilinse de hayaletin kurallar\u0131 yeni efendileri tedirgin edip bir par\u00e7a dizginlemeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyordu.<\/p>\n\n\n\n Anadolu\u2019nun i\u00e7lerine do\u011fru ara\u00e7lar ve b\u0131rakt\u0131klar\u0131 izler seyrekle\u015fti\u011finde bu kez yollarda s\u0131ra s\u0131ra ge\u00e7ilen k\u00f6yler, kasabalar ve kentler belirginle\u015fti. Hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen ve hi\u00e7bir zaman da de\u011fi\u015fmeyecekmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnen bir manzarayd\u0131 bu. Bir y\u0131l belki de y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin ayn\u0131 d\u00fczeninde yol kenar\u0131na s\u0131ralanm\u0131\u015f okul, cami ve birka\u00e7 k\u00f6hne ev\u2026 \u00a0Hepsi, i\u00e7lerinde hi\u00e7 insan ya\u015fam\u0131yor izlenimi veren bir \u0131ss\u0131zl\u0131ktayd\u0131. K\u00f6ylerin hemen d\u0131\u015f\u0131nda bir \u00e7e\u015fme. O \u00e7e\u015fmeyi \u00e7evreleyen kavaklar\u0131n alt\u0131nda g\u00fcn\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n gizleyemedi\u011fi ve kad\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na kapal\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck gruplar. Her kasaban\u0131n giri\u015finde de oran\u0131n \u00f6v\u00fcnc\u00fcn\u00fc sembolize eden heykeller. \u0130ncelikten yoksun bir totemi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran bu heykeller, kasabalar\u0131n giri\u015finde kar\u015f\u0131l\u0131yordu seni. Onlarca kasaba, onlarca totem: Ceviz, koyun, bo\u011fa, past\u0131rma, bazlama, m\u0131s\u0131ri seramik vazo\u2026 \u0130nsan ister istemez d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu onlar\u0131 g\u00f6r\u00fcnce; ge\u00e7mi\u015fi y\u00fczy\u0131llar \u00f6ncesine dayanan bu yerlerden hi\u00e7 mi \u00f6v\u00fcn\u00fclecek biri (bir iki dinsel \u00f6nemi olan ki\u015filer d\u0131\u015f\u0131nda) \u00e7\u0131kmad\u0131? Buralar\u0131, K\u00f6ro\u011flu\u2019nun ya da Dadalo\u011flu\u2019nun nefes ald\u0131\u011f\u0131 topraklar de\u011fil mi? Hi\u00e7 mi gurur duymad\u0131 hem\u015ferileri onlarla bazlama ile gururland\u0131klar\u0131 kadar?<\/em> diye.<\/p>\n\n\n\n Yeni yap\u0131lan bazlama ve bo\u011fa heykelleri d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmemi\u015f ve de\u011fi\u015fmeyecek gibi g\u00f6r\u00fcnse de ger\u00e7ek \u00f6yle miydi? Eski sistem zaman\u0131nda da yollar boyunca ba\u015f\u0131na \u2018kahraman\u2019 ya da \u2018\u015ferefli\u2019 eklenmi\u015f kentler ve kasabalarda; \u00fcs ge\u00e7itler, caddeler, okullar ve camilere ad\u0131n\u0131 vermi\u015f tarihi isimler taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lan\u0131yordun. Ancak, bu kez bilinen tarihin ve kahramanlar\u0131n yerinde yenileri vard\u0131. Hi\u00e7biri tan\u0131d\u0131k ve hikayeleri bilindik olmayan adlar. Bu yabanc\u0131s\u0131 olunan yeni tarihin i\u00e7inde yol al\u0131rken ge\u00e7mi\u015ften tan\u0131d\u0131k tek bir s\u00f6zc\u00fck g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yordu: Demokrasi. Eskiden al\u0131\u015f\u0131k olunan \u00fczere bug\u00fcn de kilometre ba\u015f\u0131 yollar yeni devlet b\u00fcy\u00fcklerinin dev resimleriyle bezeliydi. Bu resimlerin alt\u0131nda \u2018demokrasi\u2019 \u00f6vg\u00fcleri ve hen\u00fcz tam hakim olunamayan yeni tarihin demokrasi zaferleri anlat\u0131l\u0131yordu. \u2018Demokrasi\u2019 d\u0131\u015f\u0131nda eskiden bilindik di\u011fer t\u00fcm kavramlar u\u00e7up gitmi\u015fti. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik, uygarl\u0131k, \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131k\u2026 Art\u0131k yoktu yollarda.<\/p>\n\n\n\n Bunlars\u0131z bir demokrasi g\u00fczellemesinin i\u00e7inde yol uzay\u0131p giderken g\u00fcr ormanlar yerini sar\u0131 bozk\u0131ra b\u0131rak\u0131yordu. Yolun ba\u015f\u0131ndan bu yana ya\u015fan\u0131lan tuhaf serbestli\u011fe kar\u015f\u0131n havada bir s\u0131k\u0131nt\u0131 hissediliyordu. Bildi\u011fin ama dile getirmedi\u011fin ya da bilinen kar\u015f\u0131s\u0131nda yapman gerekeni yapmad\u0131\u011f\u0131nda hissetti\u011fin t\u00fcrden bir s\u0131k\u0131nt\u0131. Sadece ba\u015f\u0131n\u0131 yukar\u0131 kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda sar\u0131ya tezat mavi g\u00f6kte u\u00e7an s\u0131\u011f\u0131rc\u0131k s\u00fcr\u00fcs\u00fc ve pe\u015findeki kartal\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde yok olan bir s\u0131k\u0131nt\u0131. G\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc b\u0131rak\u0131p yolun kenar\u0131ndan akan manzaraya d\u00f6n\u00fcnce bir tabela g\u00f6ze \u00e7arpt\u0131. Bo\u015f ve \u00e7orak bozk\u0131r\u0131n ortas\u0131na yeni dikilmi\u015f \u00fc\u00e7 be\u015f fidan i\u00e7in konan bu tabelada \u2018Denetimli Serbestlik Orman\u0131\u2019 yaz\u0131yordu. Denetimli serbestlik de nedir?<\/p>\n\n\n\n Bilmedi\u011fim bu kavram yeni sistem i\u00e7in olduk\u00e7a \u00f6nemliydi ki ad\u0131na bir orman ye\u015fertiliyordu. Hi\u00e7bir \u015feyin de\u011fi\u015fmedi\u011fi ve hi\u00e7bir zaman de\u011fi\u015fmeyece\u011fi kentlerin birinde mola verildi\u011finde kent sakinleri, yollardaki serbestli\u011fin benzeri bir tela\u015fla etrafta ko\u015fturuyor, kurbanl\u0131k hayvanlar\u0131n\u0131 arkalar\u0131ndan ittirmek suretiyle mezbahalara sokuyorlard\u0131. Nereden ve nas\u0131l geldikleri belirsiz ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fleri yabanc\u0131 bu canl\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu bu topraklar\u0131n a\u015fina oldu\u011fu itaati sergilemiyordu. Zaten nereden ve nas\u0131l geldikleri pek de \u00f6nemli de\u011fildi; kanlar\u0131n\u0131n ak\u0131t\u0131lmas\u0131 yeterliydi. Bu hummal\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma s\u00fcrerken mola verdi\u011fim bir yerde -tesad\u00fcf bu ya- ayak\u00fcst\u00fc sohbet etti\u011fim biri \u201cdenetimli serbest\u201d \u00e7\u0131kt\u0131! Kent giri\u015findeki tabelan\u0131n g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ancak anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayarak a\u00e7\u0131klad\u0131: \u201cDenetimli serbestlik; mahkemece belirtilen ko\u015fullar ve s\u00fcre i\u00e7inde, denetim ve denetleme plan\u0131 do\u011frultusunda \u015f\u00fcpheli, san\u0131k veya h\u00fck\u00fcml\u00fcn\u00fcn toplumla b\u00fct\u00fcnle\u015fmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ihtiya\u00e7 duydu\u011fu her t\u00fcrl\u00fc hizmet, program ve kaynaklar\u0131n sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 toplum temelli bir uygulama. Denetimli serbestlikle, h\u00fck\u00fcml\u00fclerin ya da \u015f\u00fcphelilerin su\u00e7 i\u015flemesine neden olan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n d\u00fczeltilerek, tekrar su\u00e7 i\u015flemelerinin \u00f6nlenmesi, cezaevine girip sal\u0131verilen h\u00fck\u00fcml\u00fclerin takip edilmesi ve bu yolla toplumun korunmas\u0131 ama\u00e7lan\u0131yor. Ben; \u015f\u00fcpheli bir gruba yak\u0131n oldu\u011fum \u015f\u00fcphesiyle iki y\u0131l hapis yatt\u0131m. Oysa, bu kentte o gruba herkes ne kadar yak\u0131nsa ben de o kadar yak\u0131nd\u0131m. Sonra,<\/em> mahkeme su\u00e7lu oldu\u011fuma ili\u015fkin yeterli kan\u0131t bulamad\u0131 ve denetimli serbest olarak sal\u0131verildim. \u0130\u015fimi kaybettim. E\u015fim de benim y\u00fcz\u00fcmden i\u015fini kaybetti. Art\u0131k devletin bize izin verdi\u011fi kadar seyahat etme ve \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131m var. \u0130\u015fte, o orman\u0131n ad\u0131 buradan geliyor<\/em>. A\u011fa\u00e7lar\u0131 biz diktik.\u201d<\/p>\n\n\n\n Bu k\u0131sa ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 a\u00e7\u0131klama i\u00e7in minnettar oldu\u011fumu s\u00f6yledim. O ise g\u00fcl\u00fcmsedi. mezbahadaki kurban s\u0131ras\u0131 ona geldi\u011fi i\u00e7in iyi yolculuklar dileyerek sevin\u00e7li bir tela\u015fla uzakla\u015ft\u0131. Denetimli de olsa serbestli\u011finden memnun bu insan\u0131 geride b\u0131rak\u0131p yola \u00e7\u0131karken; havadaki s\u0131k\u0131nt\u0131 daha da artt\u0131. Yol boyunca manzaraya e\u015flik eden radyonun sesi geride kalan kentle ilgili haberleri iletiyordu;<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026Bu bayram halk\u0131m\u0131z ete doydu\u201d m\u00fcjdesini veren bakan\u0131m\u0131z kentimizde bir g\u00fcnde 4 bin 500 ki\u015finin hastanelere gitmesine neden olan hastal\u0131k ile ilgili olarak vatanda\u015flar\u0131 bilin\u00e7li olmaya ve\u2026\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n SS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yolculuk insana \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretir. Yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n zaman kenar\u0131ndan ak\u0131p giden manzaraya bakmas\u0131n\u0131 bilirsen akl\u0131n\u0131 kurcalayan bir\u00e7ok sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 da bulabilirsin. Tersine gidiyor gibi g\u00f6r\u00fcnen kentler, kasabalar, k\u00f6yler asl\u0131nda sabit ve de\u011fi\u015fmezdir. Bu sabitlik yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. Biraz daha dikkatli bakt\u0131\u011f\u0131nda bu sabitli\u011fin i\u00e7inde ya\u015fan\u0131lan de\u011fi\u015fimin ya da de\u011fi\u015fmeyecek olan\u0131n en ger\u00e7ek bi\u00e7imi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Kurgusuz, montajs\u0131z ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-denemeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=120"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":125,"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/120\/revisions\/125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sentisaudade.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/em><\/p>\n\n\n\n